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繁星下的西藏达孜是那么的璀璨 【彩世界登录系

发布时间:2019-10-16 10:17编辑:彩世界登录系统浏览(138)

    回到美丽的玛旁雍措

    傍晚的达孜本是宁静的,但是在这块土地上即将要上演着一出藏戏,说真的我是很期待这场演出,之前一直是听说雪顿节上的藏戏,没想到这次西藏之行能身临其境的感受。

    篝火晚会,当火焰冲破天际

    每当傍晚时分,这片本是宁静的土地就开始躁动,大家开始陆陆续续聚集在一处迎接晚上要举办的篝火晚会。

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    在篝火晚上开始之前,等待我们的一场藏戏表演。藏戏是以民间歌舞形式表现故事内容的综合性表演艺术,历史十分悠久,剧种流派众多,表演形式富有民族特色。现代藏戏有剧本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔、不同角色不同的服装及面具,还有乐队伴奏和伴唱。

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    生活在江南的我从小就耳濡目染越剧,藏戏还是第一次见,只怪自己才疏学浅,看了全程也没能理解剧情和精髓,但和藏族同胞们一起盘坐在草地上感受这样的氛围也非常棒。

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    藏戏表演结束后,天色已暗,篝火终于被点燃,熊熊烈火瞬间被激发,高耸的火焰显然已经高过人身,这样的大火苗还是第一次近距离接触,随着风的飘舞,火焰在空中作画。

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    藏族同胞们手拉手,围在火堆旁,高歌欢唱,这就是对火的敬畏和上天馈赠的感激。在欢快的篝火旁,我还结识了一个当地的小朋友,她问了我的名字,当我离去的时候,她呼喊着我的名字,喊着“小A,再见”,嗯,再见,这里值得再见。

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    围在篝火前,心中的无畏总是被火焰照亮,这就是被传达的力量。篝火不只表达了人们对自然的敬畏,也讲述了面对自然,人们表现出的内心到底有多么强大。达孜之行,让我近距离接触西藏的神秘和最朴实的生活,一切都跟想象的一样,只是将这些画面又真实的烙在了心底。每一个画面,都在讲述着一份信仰,这里,你值得去珍藏。

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    我在达孜,每一个角落,都是如此的令人神往,我在这里为了静谧的山水醉氧。我只是静静地走走,却看遍了一路走来的方向。我在这里“走心醉氧”,即将叩开这原本神秘的西藏版图。

    恋上这份感觉,于是当晚回到酒店,当晚的梦境,梦见走出黑帐篷的夜,漫天星空,梦见漫天星空里,莲花生大师和宗喀巴大师笑着走来,慈悲祥和。

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    白纳沟——山水画中画

    天高云淡风和日丽,连绵起伏的雪山,在阳光直射下,慢慢地开始融化,一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入山涧坡地。湍急的水流,在静止的画面中,依旧是生机勃勃,就像一副动态的山水画,每一滴激起的水花,都是清晰可见,落地有声,这里就是达孜的白纳沟。因为盛夏已经过去,所剩下的植被并没有很茂盛,石子零零散散的铺在杂乱的植被上。褪去植被的山丘,衬托着流水的生机,随着云层的飘逸,洒下的阳光将山丘分为不同的色层,一切就像是笔触的深浅勾勒出来的。

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    比较有趣的是,我们在西藏那几天正值当地的沐浴节,这是“共浴”的一次洗澡活动。大家在河溪中嬉闹,用圣洁的水,洗去身上的污浊、灾难、烦恼。洗完澡后,坐在河边拿出早已准备的青稞酒,对着天地,就侃侃闲谈。因为不方便拿着相机对着他们拍摄,此处的画面请自行脑补。

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    而我就静静地盘坐在溪流边,看他们谈天说笑,勾勒出心中的山水画。画面是涌动的,心也跟着画面,跟着激流在荡漾。

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    藏民家做客:这一趟,少不了吃的

    来到达孜,仅仅欣赏那些经典的风景是远远不够的,感受当地独有的人文风情也是旅行清单里不可或缺的一项。

    “藏民家访”是西藏具有地方特色的一项旅游活动,拜访一家藏族同胞,参观他们的住所,品尝藏族美食,体验藏族的服饰风俗,可以说是最快了解当地民俗的一项活动。

    刚进院子,身穿藏族服装的阿佳,已经翘首等待着即将来临的客人,通过送上洁白的哈达表达美好祝愿。接受哈达有规定的动作和礼节,身体微微前倾,让阿佳给你配戴上哈达,并双手合十,微笑恭敬的问候一句“扎西德勒”。

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    到了藏族同胞家里,少不了要尝尝他们的家中小食。阿佳在打酥油茶,家中的小作坊就是为了迎接客人使用的,有点像餐前表演。

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    酥油茶从具有民族特色的容器中倒出,顺滑浓稠,如丝一般的奶白色,让人忍不住一口干掉。

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    这一家是阿公、阿婆带着小孙子,小朋友有点羞涩,或许若干年后,如果我再来这里,接待我的就是他了。

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    阿公右手上的转经一直没有停过,左手还拿着一串佛珠。在藏区,这样的信仰就是生活。

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    除了酥油茶和青稞酒,家里还准备了各种下酒菜,以牦牛肉居多,各种做法,有熟的,还有风干的生牛肉,小伙伴们各个吃的捧腹大赞,这是要把人家吃空的节奏啊!

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    寺庙的佛光太盛,我还是红尘中的凡人,沐浴太多,怕心被看透。所以,还是看看那些传承,也许能更深的感受藏族的文化吧。

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    西藏的旅游热门城市以拉萨为主,而素有“拉萨东大门”之称的达孜自然也是行程里不可或缺的一项清单。达孜境内共有寺庙、日追拉康14座,其中始建于公元15世纪初的六大寺之首的甘丹寺,在宗教、建筑、艺术等方面都占有重要的地位,而达孜周边的日喀则、山南、林芝,都各具特色,也不可错过。千里迢迢来到这里,如果只是走马观花地去看一些景点,你根本看不清神秘面纱背后真正的西藏。只有融入当地人的生活,尝试用当地人的方式去生活,走走每个地方的大街小巷,与当地人真诚交流,你才能彻彻底底地感受到那首《回到拉萨》的寓意——让我们找寻原本在远方的心灵深处。

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    达孜那些手工艺特产:

    桑珠林沟——山林间隐藏着辽阔星空

    都说西藏是观星圣地,如果能去阿里珠峰等海拔高光污染少的地区,每天观赏满天繁星自然不是奢望,但如果仅在拉萨周边停留,是不是意味着要与浩瀚的星空绝缘了?当然不是!位于达孜的桑珠林沟就是一处拍摄星空的好去处。白天时,我们曾一路驱车来到山顶,发现此处仅有一座名叫“桑龙日追”的尼姑庵,且是前年在刚挂牌的,反观另一面,则是辽阔的山丘,观景视野极佳,待夜空降临,必是一片繁星点点。

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    当得知我们准备驱车上山看星空,达孜威斯凯酒店的老板一脸的不可思议!因为比起白天,夜晚上山的难度系数则要大很多,加之山顶信号差,即使有导航也未必行得通,身为“老司机”的我们最后选定了一位熟悉路况的藏族司机。看我们去意已决,酒店老板好心的劝告说:带点辟邪的东西保平安吧!这句话这让同行的小伙伴尤其害怕,一路的诉求需要辟邪的东西。而这时的我,表示汉子心又强大不少,不就是在山顶拍星空嘛,咱还是见识过的。

    在藏族司机口中得知,桑竹林沟并未发生过什么玄乎的事,而且山上还有座尼姑庵镇守,小伙伴的心终于悬下来。

    下车的第一时间,小伙伴就大呼:银河!肉眼可以看到银河!

    虽说我不是第一次看星空,但每一次面对这漫天繁星,都有一种说不出的敬畏。原本就让人敬畏的夜空,神秘的银河永远在一个方向出现,只需等待,那条发光的星河就会出现在那里。

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    很多朋友会问“我平时不运动会不会高反”,“我有点胖会不会高反”,“我的身体肯定会高反”。。。。。。好吧,其实高反没有那么可怕。在你心肺健康的前提下,我个人认为绝大部分人都能上高原,而其中很大一部分上高原的人高反,是因为心理因素造成的。

    该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙,它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的,可以说是格鲁教派的祖寺,清世宗曾赐名为永寿寺。

    恬静又壮阔的山水与藏族同胞的虔诚给西藏赋予了神秘的色彩。所有外界的人都向往这里,人们都为自己能够涉足这一块版图而骄傲。现在,西藏已成为国内独一无二的旅游胜地,对于许多旅行者而言,去往西藏旅游是对自己的一种考验和叩问,这是任何地方都无可替代的。去过西藏,就像是拿到了一枚旅行的勋章,一颗面对自己真心的勋章。来西藏游玩的人大致分为追逐美景、找寻信仰、净化心灵三个目的。其实西藏并不能让你有超脱凡界的感悟,它只能让你明白,在这样的环境下,还有生命在恬淡的活着,为一份执着,为一份信仰。

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    金色池塘,等阳光倾斜的那一刻

    天然的景象,总是能带给我们惊喜。达孜金色池塘,辽阔的山脉上面飘着厚重的白云,虽说高原的空气稀薄,但这样的景色还是让人沁心。这是一片尚在开发的湿地,面积并不大,依托着一片池塘,讲述着那些专属于达孜、专属于拉萨河谷的美景。湖中的倒影楚楚动人,将整个世界翻转,待夕阳西下,倾泻的金色阳光铺满了整个湖面,湖水幻变成金色,那时才让我明白,这真是名副其实的金色池塘。

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    正是夏秋交替的季节,我们既体验了夏天的郁郁葱葱,又感知着秋天的降临。金黄的秋色刚刚露出一点,停留在夏天的末端。走进一片树林,慢慢退去的绿色,被些许金黄所代替,当阳光洒落,微风降临,飘落的金色让人感觉到季节交替的悄然无息,而又秋语呢喃的告知你,这里变化的一切。

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    秋天不同的阶段其落叶的颜色也不同,金黄色只代表着秋天的一种颜色。凋落的树叶,就像这片树林的羽毛,虽然凋落,但依旧留在了这片土壤里,依然守护着那一片金色池塘。它们会逐渐变成橙红色,最后变成了土壤的颜色。

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    拍摄这里的美景,让人有一种莫名的心动,尚未被涉足过的生态,总有一种纯自然的亲切感。

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    当褪去一切,身处金色池塘的景色中,耳边的喧闹声已远在天边,此时你要做的就是静静地聆听这里发出的最自然的声音。

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    池塘的颜色会随着天空在变化,随着倒影在变化,随着我的入画,又呈现出另一幅生动的画卷。蔚蓝的天空,树林簇拥的绿色,在这样多彩的画面里,颜色的层次分明让人不得不虔心感谢这个缤纷色彩的世界。

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    当绿草还未变色,池塘边迎来了牛群,恬闲的迈着脚步,仿佛会从草丛中发现什么似的。

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    金色池塘会随着季节变化颜色,甚至早晨和傍晚的颜色也会有所不同。就像人的心情一样,一转眼即刻变化。

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    夕阳的光芒虽说耀眼,但清晰可见,原本深棕色的浅滩,也因为阳光,焕发出如同金子般的颜色。

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    抬头望去,一切都变成金色,暖色调的画面,让心跟着颜色暖起来。

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    阳光慢慢隐进云层,勾勒出云的模样,在湖面留下一层金箔般的颜色,随着粼粼微波泛起一层磨砂感。

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    余辉中的逆光是拍摄人像的最好时间,达孜金色池塘这绝对是一次拍逆光人像的好地方,夕阳打在水上池面上金光闪闪,光晕同样的反射了出来,拍出来的效果如同双日。

    黑帐篷营地——以最淳朴的方式接触自然

    说起黑帐篷,没有去过藏区的人可能会很陌生。这是一种用黑色牦牛毛手工编织成的帐篷,防寒防潮防晒,数个世纪来,黑帐篷都是藏族牧民的必需品,帮助它们安度无数个风雪之夜,避免了烈日的炙烤。然而今天,随着生活方式的改变和经济水平的提高,政府给当地牧民建了许多安置房,黑帐篷的数量急剧减少,它正在从必需品蝶变为一种文化标识。幸运的是,我们依然在达孜的高山上看到了一

    个黑帐篷营地,简单的设施提供给牧民们基本的生活需求,既保障了生活又不破坏原有的生态环境。对于游客而言,这个尚未被开发的营地是一处绝佳的徒步观景的栖身之所,一眼望不到边际的高原风光会让你无时不刻不感恩自然的伟大。

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    山间的光束尤为亮眼,光影构成了画面的空间立体感。

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    或许是太过兴奋,我们一路小跑奔向黑帐篷,抵达时已接不上气,赶紧就地坐下大口呼吸,帐篷的主人发现有不速之客来访,先是惊讶,转而惊喜。只见她用藏语嘀咕了几句似乎在安抚我们,然后从帐篷里拿出一壶刚煮好的酥油茶给我们满上,暖暖一杯下肚,身心舒畅。对于高反的人而言,酥油茶是最好的缓解药品。

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    黑帐篷旁,有一群牛在被放牧,每一只牛头上都挂着红绳,对比黝黑的皮毛,特别显目,据说这是为了方便点牛数。别看牛群数量众多,每一只都不会被认错,主人们甚至会给每只牛起名字。

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    就算这里的生活没有外面精彩,但他们每天生活在天地之间,心存信仰,无谓其他,自然幸福。

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    离开黑帐篷营地,蜿蜒曲折的小路让人豁然开朗,远处尚未完全融化的雪山露出层次分明的棱角,而路边的青稞早已被收割,留下一整片的金黄,与周围的绿树遥相呼应。这里通向远方,也通向心底。

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    达孜绝对在我去过藏区的任何地方都要好,他们没有任何想法。就如我之前提到的这里只有两种人一种是朋友,一种是即将成为朋友的人。这里是归属于朝圣的信仰,是脸上永远飘着红苹果似的高原红,是没有杂念的目光,是让人无法企及的纯粹。旅行中若能体会到臧家人生活的常态并且与之尊重,才不枉怀着满心的执念到过了达孜。

    终于踏上国内最想填补的一块版图。无论是攀登高海拔的珠峰还是穿梭在蜿蜒的环山公路又或是在八廓街感受虔诚的朝拜,这种遥不可及的神秘,让这里有一种发自内心的向往。西藏的美只能用“美得让人缺氧”来形容,或许是因为空气稀薄,我们在这里能感觉到生命的可贵和心脏的搏动,还有一种信仰在维持着我们的向往。

    驱车前往的山路,中断了的手机信号,碎石和草甸压被碾压成的路,一切又仿佛回到了游牧的日色,牦牛成群,天地恩泽。

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    唐卡——虔心作画,走向世界的艺术

    说到藏族的民间艺术,不得不提的就是唐卡。这是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,用自然的色彩描绘出心与佛交界的世界。唐卡颜料是全部采用植物为颜料,这些天然原料保证了所绘制的唐卡画的色泽能够维持很久,虽经时光岁月,仍能保持色泽艳丽,每一幅用心雕琢的唐卡,都是中国民族绘画艺术的藏品。

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    相比西藏的民族文化和当地人粗放的性格,艺术让这个民族表露出细腻的一面,每一笔触都勾勒出内心的鲜活,巧妙的构图,精美绝伦。

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    唐卡的题材内容以宗教为主,尤以佛像居多。每幅唐卡画一般描绘了一个较完整的故事,画面的景物随故事情节的需要而变化,不受历史、时间、空间的限制。唐卡绘制过程十分复杂,每一步的操作都是花费巨大的心力,就算是简单的画布,也是决定了唐卡是否能够圆满成画的重要条件之一,据说连画布制作过程都隐藏着独有的方式。

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    唐卡的色彩变化和空间层次的构造,极具大师风范,通过散点透视,让烘托的主题在多元空间中显得极为显目,繁而不乱,多彩缤纷的配色与点彩相互交映,栩栩如生。

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    唐卡的绘制要求严苛,用时较长,短则半年完成,长则需要十余年。程序极为复杂,每一个绘画的工匠,都要有一颗持久虔诚的心,并且必须按照经书中的规定,遵从上师的教导,进行绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。所以,真正的唐卡价值不菲,甚至上百万的唐卡都不在少数。

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    一画一修行。“没有信仰画不了唐卡,没有内心修为和对艺术的虔诚画不好唐卡。”这是每一位画师告诫自己心灵的话,也让这一工艺一直保持着神秘感。而身为外行人的我,即使装模作样的拿起画笔,也完全没有唐卡艺术家的那份恬淡。

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    唐卡艺术是世界的,逐步走出西藏,走向世界,与众多画风和流派相比肩,落下一笔,万象辉煌,唐卡还有一份信仰,还有一份虔诚与敬畏。

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    离开桑珠林沟,我们去了桑阿寺。匆匆而过,纠结着最后一晚找个拍摄星空的所在。桑阿寺就在达孜境内,似乎不是最理想的观星之所。我最理想的点,是扎叶巴寺,可是路途遥远,加之山路和高海拔,似乎又不合适。

    远处覆盖着一层薄薄高原草甸的山脉,在火棘的点缀下显得格外的有感觉,金色池塘一个让人久久不想离开的地方,我们在犹如仙境般的地方拍摄到忘记了时间

    扎叶巴寺——山间隐修,圣洁脱俗

    说到建在山坡上的寺庙,不得不提的就是扎叶巴寺了,它位于达孜的群山间,是一处历史悠、险峻壮观的藏传佛教修行胜地。从拉萨出发,沿着河翻过纳金山口,就到了扎叶巴寺,这是吐蕃时期西藏四大隐修地之一。在藏族to同胞眼里,扎叶巴寺是独有的圣地,听当地人解说,民谣中有唱:“西藏的灵地在拉萨,拉萨的灵地在叶巴;到拉萨不到叶巴,等于做件新衣忘做领。”

    因为当地政府禁止在寺庙里悬挂经幡,所以藏族同胞们都把经幡悬挂在山坡上或是公路边。沿途经过一片很壮观的经幡区,随着风,轰轰作响的经幡,点缀着蓝天,阳光从中穿过,幻化成五彩的颜色。

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    有了前一天甘丹寺的“压底”,到了海拔与它相当的扎叶巴寺,我们并没有感觉到不适。本以为它和甘丹寺一样是一片密集的建筑群,一到现场才知道,扎叶巴寺的建筑全部都是建在岩壁里的,数量虽然多,但都错开了。从下仰望,壮观的寺庙大殿和圣洁的白塔就孤立地坐落在山脉间,在绿色的山脉中尤为显目,这是一种圣洁的代表,是脱离世俗的标志。

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    山脉被绿色覆盖,从高处远眺,扎叶巴寺隐在山间,却尤为显目。山上绿树丛林,而在山脚溪水湍流,这里最好的美景就在一眼望去的方向。

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    如此陡峭的山崖,建立这么一座寺庙群是何等的艰辛,仙境修行或许就是指的是这里。扎叶巴寺现存山洞十数个,有松赞干布修行的法王洞、莲花生大师修行的月亮洞、阿底峡修行的祖师洞等等众多崖洞,相传有人曾在这里挖掘到伏藏经典。

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    看尘世,回头一抿,已过往,存留心中的只有这里。

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    交通:1、在路布停车场坐直达扎叶巴寺的中巴车,人满发车,一般7:00出发。单程票价10元/人,来回20元/人,单程2小时,当天15:00-16:00原车返回。2、可在酒店与其他游客包车前往

    门票:60元/人

    开放时间:9:00-17:30

    游玩时长:半天

    唯独分得清的,是莲花生大师修行的月亮洞,洞内外的山岩有别于整座山的黝黑,竟然洁白如玉。但具体有什么说法,我就不得而知了。我信也不信佛,但我相信缘法,就像我相信我走过他收服的念青卡瓦格博、回到西藏来到他修行的地方,这就是冥冥中的注定。

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    甘丹寺——凌云高耸,佛曰不可言

    顺着山势,甘丹寺凌驾于云端,它位于达孜境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。之前的地势并没有让我有高反,但可以毫不夸张的说,不喝一点葡萄糖,或许根本无法见到甘丹寺。沿着山间小道,高耸的红黄瓦砖映入眼帘,这是佛教最热忱的颜色。寺庙傍山而立,远眺布满山坳的建筑群,重重叠叠的房屋,在蓝天云绕的背景下,显得尤其壮观。

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    甘丹寺是拉萨三大寺之一,它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师于1409年亲自筹建的,可以说是格鲁教派的祖寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的灵塔九十余座,并藏有许多明代以来的文物和工艺品。

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    在狭窄的高墙小道上一步步的攀行,每一步都那么轻微,却又因为缺氧,显得有点沉重。

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    高耸的砖墙,在阳光的照耀下,颜色分明,但都介于红黄之间,这是佛教的两大色,佛教的红色应该叫藏红色,有一种沧桑的神秘感。

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    随处可见僧侣,一身的鲜红飘逸在山间的阶梯上,这点山路对于他们来说,早已驾轻就熟。

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    晌午时分,众多僧侣聚在诵经堂中,时而一页页的翻着经书,时而会心交谈。一天的吃喝学习都在厅中进行,与外界的纷扰隔绝,这里只有虔心的修养。

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    从另一面看甘丹寺,带着金塔的平层建筑,攀爬着山脉,依山而建,连成一片的住所,这样的傍山建筑,在国内的风光中并不多见。顺着山势一直可以仰望到山顶,天际的视角,让人有了依托。一切都可以在这里生存,一切都可以美好的望着天。或许这里就是佛在人间的另一个天堂住所,这里只为信仰而生活。

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    宽广的天际,任雄鹰翱翔,让心归于此处,不断徘徊于寺庙上空。

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    路就在眼前,只要我们停留,关注自己脚下的每一步,一切都是当初相见的模样。

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    如果包车的话,从甘丹寺回程路上,你可以顺便去达孜城里的桑阿寺看一看,这座寺庙建于公元1419年,由宗喀巴创建,至今有587年的历史,属于藏传佛教格鲁派。桑阿寺虽然不大,但四周被群山环绕,环境清幽,花十分钟逛一圈,“朝圣”的一天也算圆满了。

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    交通:1、在路布停车场坐直达甘丹寺的中巴车,人满发车,一般7:00出发。单程票价10元/人,来回20元/人,单程2小时,当天15:00-16:00原车返回。2、可在酒店与其他游客包车前往,中途可在桑阿寺停留

    门票:40元/人,不定期免费。

    开放时间:9:00-16:00

    游玩时长:由于甘丹寺路程较远,且沿途限速,建议单独抽出一天时间游玩

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    西藏,

    而深挖历史,你就会知晓,甘丹寺远远比表面我们所熟知的哲蚌寺还有色拉寺,“江湖”地位高。甘丹寺是1409年由格鲁派创始人宗喀巴大师亲自建立的,称得上是格鲁派的祖寺了!

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    最后的最后,别忘了带走这些伴手礼

    在达孜,除了感受自然风光和精神熏陶,当然不能忘了带走一些伴手礼。藏区独有的文化注定会诞生不一样的特色产品。

    牦牛肉,具有高蛋白、低脂肪、低热量、富含多种氨基酸等特点,营养价值是普通牛肉的十倍,入口有弹性、肉味更香浓。牦牛肉品牌繁多,尤其推荐的是“阿佳牦牛肉”,这家的厂房就在达孜。经过无菌室的加工制作,一片片香甜可口的牛肉片一锅锅的出炉,我在厂里买了半斤,回来一啃,好吃的停不下来,扎实有嚼劲,味道很纯正,只恨买的太少。

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    从牦牛身上褪去的皮毛,还可以做成各种生活用品,例如围巾、毛衣、地毯等,之前介绍的黑帐篷营地的帐篷材料,就是用牦牛的皮毛制作而成。

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    玫瑰制品同样也是这里的一大特色,花瓣的柔软欲滴,可做茶,可做香料,可做护肤品,纯天然的味道,没有丝毫杂质,花瓣通过特殊处理,味道更佳持久。

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    我国有悠久的酿造历史,生活中我们离不开醋的味蕾刺激,同时醋还是“药食同源”的保健佳品。在这个得天独厚的大气候下,青稞醋由西藏优质青稞加冰川雪水酿造,这样的中国传统酿醋工艺会带来最原始的味觉冲击。

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    优敏芭藏香,具有安神的作用,它采用西藏纯天然芳香植物:上品藏红花、珍稀檀香、名种藏当归、降香、诃子、乳香、极品唐古特清兰、优等冰片、昂贵小豆寇、百年藏柏、甘松、高山烈香杜鹃花、珍贵沉香、稀有琥珀等五六十味藏草药和芬芳植物以不同配方精心手工精制作而成。原料的选配、粉碎、搅拌、揉制成形、阴干、包装等均采用沿用三百年的传统工艺以纯手工方式利用传统工具加工而成。这种香料的特殊搭配,将西藏文化和雪域奇葩的自然芬芳带给更多追求生活品质的人们。

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    水是香之心,粘合原料所使用的水是从拉姆拉错、纳木错、羊卓雍错、玛旁雍错这几个堪称地球上神秘眼泪的神湖和圣湖运来,成品后不惜千里之遥送大昭寺加持,使优敏芭藏香更添护持之力。

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    ——Theend

    每次回到拉萨,总有这样的感觉。虽然呆在达孜,但却也忍不住回到拉萨,回到大昭寺。我总是喜欢,喜欢于漫无目的的随着人群的流向,在八廓街上转经。看着煨桑台的青烟升起,在风马旗前低首虔诚。

    甘丹寺坐落在海拔3800米的旺波日山上。远远望去,傍山而立的建筑群,鳞次栉比,错落有致。圣洁的白、肃穆的红和耀眼的黄,这三种颜色层次分明,在蓝天的映衬下散发着让人心神安宁的气质。

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    这辈子,下辈子,下下辈子

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    圣城拉萨虔诚在红尘中

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    天上西藏,圣城拉萨这里有着传统的文化信仰。是黑颈鹤的乐园。蓝天,白云,西藏孕育了世世代代的藏族牧民,也造就了这独特的异地风情。辽阔的高原牧地,这个充满神秘,充满诱惑的地方。

    每次初见都像是隔世

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    从此,言行暧昧

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    瞬间彻悟

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    五百年前,离尘隐世,今生一次擦肩,一个回眸,独自走进人烟,找寻前世的幽愁。

    听当地的工作人员说藏戏是一个非常庞大的剧种,由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同,它拥有众多的艺术品种和流派。

    于是,我梦境中莲花生大师和宗喀巴大师笑着走来,是否恰巧合了我来到扎叶巴寺的现实?

    在一个藏族同胞家做客,他们用最真诚的的态度及最热情方式接待了我们。

    如果走散了

    在甘丹寺里留下一张在门前伫立沉思的照片,留下时光与信仰之间的静谧碰撞,也留下一场不可磨灭的心灵对话。

    当一切静默无声的正午,一声响钟的脆响。看着穿着红色僧袍的僧人们,从四面八方涌来,从身边匆匆而过,就好像宗喀巴看着尘世间奔忙的人,就像看见了生活里不知在忙些什么的自己。我双手合十,问询身边一名看起来年轻的僧人,他们究竟行色匆匆是为何。他告诉我,念经。

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    记不清,又多少次回到拉萨。就像记忆里的尘,照进暖阳,却忘记光归返的方向。一个月两趟西藏,有人说我疯了,有人问我腻吗?我只是笑,发自内心的笑,因为我喜欢那里稀薄的空气,我喜欢那里匮乏的条件,那里的一切一切都让时光变得缓慢,都让幸福变得简单。这一次,我并没有在拉萨呆太长的时间,而是走进了拉萨的东郊达孜,去深度探寻,圣城拉萨周边的藏地文化。

    第一次听到《回到拉萨》这首歌,心底就悄悄埋下一定要去拉萨的念头。歌词里赞美的布达拉宫、雅鲁藏布江、雪山草地,雪莲花,没完没了的姑娘和没完没了的笑,在藏族民歌独特的旋律中,带着一股神秘的力量摄人心魄。只是那时年少无知,不知道这股力量就是信仰。

    你就可以找到我

    他们头上带的面具吸引了我,我也了解下,藏戏面具与宗教面具相比不同的面具色彩象征不同的角色特征,如深红色象征国王,代表威严、浅红色代表大臣、黄色象征活佛,代表吉祥、蓝色代表正义、而半黑半白象征黑白两面。彩世界登录系统 157

    拉萨城郊江南风光

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    湛蓝的天空,触手可及的云朵,离离草场,牛羊成群,这里一切生灵和山川都在昭示天地有大仁有大美。

    同行的小伙伴,只走了一段,就被扎叶巴寺这4885海拔的高度给打败了。

    正文:

    有人或许会说,这就像一场邂逅,可我并不觉得。

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    很简单啊,喝红茶,其一:能保持水分摄入;其二:也有酥油茶的部分效果嘛。至于绿茶偏凉伤胃,黑茶刮油去脂,都不太适合高原环境,所以不太推荐,当然如果你的身体能受得了,当然没有问题。

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    我走在佛前,没有停留,路过人烟

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    格鲁派三大寺之一——甘丹寺

    白纳沟内水声四起一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入山涧,随着海拔的提升植被形态各异,牛羊点缀,穿行期间,这里空气清晰,洗心涤肺一拍世外桃源的景象。

    这些,其实很多人都懂。还有更重要的吗?当然有!

    从白纳沟回来以后我们来到了一个不知名的沟,成群结队的牛羊,芳香的草地,这个沟里有一个比较出名的黑帐篷,看似黑帐篷没有什么,但是说起黑帐篷的制作工艺,我相信很多朋友会吃惊,进了黑帐篷里面阳关透过缝隙洒落下来,有同伴就问这样的黑帐篷下雨时候不会漏雨吗?当然不会黑帐篷是用牦牛毛编制而成,那些看似起来的缝隙在下雨的时候压根不会漏雨,从内地过来的我们对于藏族同胞的手工艺技术赞叹不已。彩世界登录系统 168彩世界登录系统 169

    在藏区并不太为人知的那些年岁里,唐卡也显得神秘无比,因为它并不像中国传统的国画不好保存,画有佛像的唐卡,历经数十载甚至几百个春秋都色彩艳丽并不褪色,很多人说这是因为藏区神秘是因为藏区神佛的加持力才让唐卡不褪色。可其实,唐卡的颜料是各种天然的矿物质颜料,例如金色是金粉,绿色是铜矿之类。

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    悬崖上的佛光——扎叶巴寺

    视线中一场青藏高原生态的视觉盛宴--金色池塘”

    来了如此多次藏区,最想看的还是手工传承的东西。

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    我突然恋上这种感觉,就像回到了梅里外转的窝棚,就像回到了冈仁波齐的点滴。简简单单,或许一碗酥油茶,也许一块奶渣,就足以称得上幸福,这种感觉没有了无休止的电话、网络的交流,只是简简单单的坐下来,简简单单的享受阳光雨露,简简单单的说说笑笑。

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    如果说藏香的制作还能亲手体验,那么唐卡,我们就只能欣赏它的精美,在一旁静静的看它的某些绘制环节。一张唐卡,从绘制到完成,一般要经历15天到2~3个月,一笔一划都极具考究。

    扎叶巴神殿就掩映在山崖之中,别是一幅景色。

    牦牛角挤出藏香,捻得长长直直,在纪录片里见到时总觉得简单。

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    寻着歌声

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    一直听说,达孜有个桑珠林沟。好奇,却不曾去往。

    因洞而建寺,就是“扎叶巴寺”。相传扎叶巴寺始建于公元7世纪,距今已有1500年的历史,是吐蕃赞普松赞干布为其三个爱妃中的芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一,后来几经扩建,形成了现在紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。

    黑帐篷外,端起手中的碗,闻着酥油茶香,感受阳光的温度。幸福就宛若碗中漂浮的奶渣,有点酸却很美味。

    工作人员说现在正是西藏的沐浴节,一年一度的洗澡活动,要集中进行一个星期,所以,这是藏族独有的沐浴节。在这七天中,从娃娃到老人,都要下河洗澡,这已成为藏族群众传统的风俗习惯,你们要不要下水感受下节日的气氛。

    我在佛祖慈悲净澈的眼神里,看见你最后一身红,倘若今生只作最后一世。

    在藏族同胞眼里,扎叶巴寺无比殊胜,但因为离拉萨略有点距离,所以这里被很多游客忽略了。但要去拉萨,一定去一次扎叶巴寺(扎叶巴寺--别样的青藏高原、不一样的海拔4990米,1300多年历史的石窟佛寺。),岩壁上壮观的寺庙大殿、漫山烈烈作响的经幡、朝圣的藏族同胞、圣洁的白塔,这一切肯定不会让你后悔。彩世界登录系统 185

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    人世间很多事情就是冥冥中天定的。就像我和小万的故事,就像藏区对我而言的缘法。那一天在布达拉宫发呆,偶然有个陌生的声音喊我,记忆模糊似是而非的记不起是谁。后来自我介绍了才知晓,是多年前因为网上咨询过关于云南旅游的小丫头,因为看过我的游记,喜欢上了西部喜欢上了西部的那种旅行方式,开始独自上路,独自旅行。谁都不曾想会这样相遇。

    在往回走的路上,迎面走来了两个年少的僧人,他们的笑容是那么的纯真那么的圣洁,此刻我感觉空气已经凝固,时间已经定格。第一时间拿出手中的相机来记录这神圣的一瞬间。

    这是当年我在西藏三大圣湖的玛旁雍措湖畔的誓言,神山圣湖见证下的求婚。有人说,仁者乐水、智者乐山;也有人说,女人爱水因为柔情,男人爱山因为坚毅。可在藏区,你真的很难评断,你究竟深爱神山,又或偏爱圣湖。

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    达孜金色池塘,面积并不大,藏区特有的晴朗天气令人十分愉悦着灿烂的阳光,洁白的云朵,纯净的天空 清新的空气沁人心肺,远处的山脉和树夕阳西下,温暖的阳光洒在宁静的水面上,湖水泛着金光,犹如一面镜子,向我们展示着它眼中的世界。

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    抹不去的圣湖情节

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    等有幸可以亲手尝试藏香的制作时,却发现这并不像想象中的简单,甚至略难。力道太大,拉不成;太小,又易断。藏香制作后,即使洗过手,也手有余香,久久不散。

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    而每张所谓的好唐卡,最后佛像的“画龙点睛”都需要修行足够深厚的僧人或活佛完成,如同开光一般。可之前的每一笔绘制上色,也都得心灵通透,因为必须得足够心静,才能一笔不错,才能精美圆满,仿佛每一张唐卡的绘制,就像一场修行。

    对于西藏,大家都有很多向往的地方,很多想去的地方,不可否认那些地方是很美,那里有胡泊、有草原、有山脉、有成群的牛羊。但是那里路途遥远条件艰苦,对于一些地方我需要鼓足勇气,事与人非对一些那些我还是没有勇气,但是又有对西藏的向往,无奈,在研究了西藏一些地方以后,我选择了特别地方!达孜--拉萨东郊好时光。对于这个地方很多人是陌生的,但是对于我,这趟行程,对我是难忘的。在我看来在达孜这里只有两种人,一种是朋友,一种是即将成为朋友的人,我去藏族同胞家做过客,也去过远处的深沟里和藏族同胞一起喝酥油茶,也参观过他们的唐卡制作,对于达孜,我留下很深的感情。

    有时候,在藏区的梦境,是你说不清的预言。

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    热情好客的藏族同胞看到了我们的到来很客气的给我们倒起了酥油茶,和我们聊了很多。

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    说起达孜,或许,它最最出名的应该是甘丹寺,在我初入西藏的那年,我也是听说过它的。虽然比起哲蚌寺、色拉寺,它在游客口耳相传中的名气并不算大,但是,其实它和前两座寺庙,并称格鲁派拉萨地区的三大寺,在藏传佛教格鲁派的地位可想而知。

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    本以为就此打道回府,回到酒店,又觉得不甘心。与当地藏族同胞相聊,得知了某个叫不出名字的村落后山山沟中,有那么一户放牧的人家,依旧沿袭着藏族同胞放牧的习惯,依旧住着黑帐篷。

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    旅游小贴士:

    山间观看藏戏的藏族同胞,在这个环境下,在这个氛围中我情不自禁的蹲下融入到了他们听戏的行列中

    在甘丹寺发呆了好久,离开时,时间已尴尬的不太适合去往任何所在。

    想要上甘丹寺就必须沿着蜿蜒曲折的盘山路,据说上山的道路有108个弯儿,经历一次百转千回才能最终抵达院门之下,这大概也算一种对虔诚的考验。

    蓦然转身,以为走过了几世

    天色逐渐黑了下来,藏戏结束了。篝火升了起来,当地人载歌载舞的手拉着手围着篝火欢声歌唱。

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    甘丹寺与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”,宗喀巴的法座继承人,历世格鲁派的甘丹赤巴即居于此寺。

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    都知道西藏是个拍星空的好地方,在达孜也有很多适合拍星空的地方,我们驱车去了一个叫桑珠林够的地方,虽然这里没有什么比较出众的地方一个沟,一个庙,但这里是一个拍摄银河的好去处。说实话出发之前我没有对这里抱有任何幻想,但是当我下车的那一瞬间,肉眼可见的银河在浩荡的月空中呈现出来,这一刻我已经按捺不住这可躁动的心。

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    最后,大家再三权衡,吃完饭后,直奔桑龙日追。

    站在措钦大殿前俯望那些蜿蜒曲折的盘山路,高原特有的炽烈阳光穿透云层,将云影投射在山脊上,心里会莫名升腾起一种难以名状的情绪。对造物主如此神奇的感慨、对人类既伟大又渺小的复杂认知、对世间万物静默如谜的迷思,这些一闪而过的念头交织在一起,让人心潮起伏。彩世界登录系统 211

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    我们这次看到的是蓝色的面具代表着正义,但是由于文化上的差异,我完全听不懂,看不懂他们在做什么,只是觉得有个类似于祭祀的主唱哼着那个戏曲的调调蛮好听的。

    如果不是稀薄的空气,如果不是蹦跶蹦跶就会喘,我都误以为我穿越了,我都误以为我回到江南,回到水乡。

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    我更觉得,这是曾经种下的因,在西藏偶遇成果。那种彼此淡淡的相视而笑,淡淡的相聊,就仿佛多年未见的朋友一般,无所谓性别,无所谓年龄。至于邂逅和艳遇?让它见鬼去吧,那种说法是对友情的玷污,更何况我有深爱的两个她(当然是小小布和小万,别想多了,哈哈)。

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    在耶尔巴的悬崖峭壁之间,据传共有108座山洞,是吐蕃时期西藏四大静修地之一。扎耶巴寺早年间的修行洞大部分已经损毁,现存的修行洞大概有十几个,也还住着不少修行者。十多座修行洞中,松赞干布修法洞兴建的最早,位于半山峭壁上,原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像。

    我也喜欢在八廓街寻一个角落坐下,闭目在梵香中聆听真言;又或者发着呆,看着转经的人儿,形形色色。

    路上我们看到路两边悬挂着五彩经幡,藏族同胞相信风每吹动一次经幡,就如同把上面的经文诵读一遍。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们。所以,每当我看见经幡,也会虔诚地注视许久。

    不过酥油茶,就如同榴莲,爱就深爱,不爱就厌恶。不爱喝酥油茶的人怎么办?

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    阳光穿过屋檐,撞见僧人们念经,梵音托起了佛光,声声粗犷而悠远。

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    在达孜也参观过自治区级的达孜工业园区和一些有特色的企业,藏家民俗的商品琳琅满目其中对我印象最深的就是下面几个。唐卡的画室,这里的唐卡和传统的不一样他们采用的是最新型的绘画手法,结合了传统的工艺及现代的创新创造出一个新的流派。彩世界登录系统 232彩世界登录系统 233

    倘若这世只是遗留尘世的一个梦,我愿在佛前长跪不起,不为修仙,不为成佛,只待你携缘来相认,在最深的红尘里与你相遇。

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    景区门票:桑阿寺、桑龙日追、甘丹寺不用门票。扎叶巴寺门票RMB60

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    日光倾城,是圣城拉萨抹不去的标签。而318的标签,或许除了骑行、除了艰苦、除了雪山美景,就没有更多的记忆。尤其临近拉萨的318段,所有人的眼光,似乎都聚焦在了拉萨。

    在大殿里,看到一束阳光透过金顶上方的窗口照射进来,刚好落在僧人猩红的僧衣和平静的面庞上,神圣感油然而生。

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    为什么?因为紧张!人在心理紧张的情况下,会不自觉的呼吸加速、毛及血管紧绷。而高反,恰恰是气压变低,氧含量变低的身体应急反应。所以,要去高原旅行的朋友,先调试好自己的心理,不要畏惧高反。上高原,前三天是机体适应和调整内外气压差和低氧环境的一个过程,一般会出现夜间浅睡眠状况都属于正常,只要不是头痛就好。

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    静静的呆在山上,呆在扎叶巴寺,和甘丹寺的感觉又截然不同,山崖壁上的寺庙,蓝天白云飘过,投下的光影,瞬息万变,一如人生的十字路口,你永远不知道下一秒究竟为何?而我们,强大又渺小,欣赏光影变幻,享受人生无常,也未尝不是件好事吧?

    在藏区见过太多次繁星,却真没有如此好好拍过。这趟旅程的最后一晚,这趟旅程桑龙日追的星空,仿佛一场告别,告别那一趟云上达孜的旅途;又仿佛一场告知,告知我们的征途是星辰大海,有缘再见。

    我便在一滴花露中

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    沿着盘山公路往上,层层叠叠的寺庙,你不得不承认甘丹寺有些许色达五明佛学院的感觉,却在气派上又像极了布达拉宫。

    餐食:推荐藏餐,如果吃不喜欢可选择小炒店。

    就是:不!要!喝!冷!饮!而且要多喝热饮其一,容易造成肠胃不适;其二,太冰冷的东西,容易引起头疼(这种情况不绝对发生,但以防万一吧);其三,如果高原徒步的话,不仅仅冷饮,最好碳酸饮料也别喝,除非你对自己身体状况很了解,否则容易造成运动后体内电解质失衡,平原看不出太多危害,高原徒步时候危害就大了——小布我就曾经因此造成身体虚脱导致轻微失温,还好后来藏族奶奶的药管用,加上小伙伴的悉心照顾,不然后果不堪设想。

    就好比回到拉萨,你怎么舍得不去纳木措,不去羊湖?

    那么高原最佳饮品是什么呢?

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    关于高反的注意事项:

    当那条唯有生死的捷径

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    庙宇间穿行的僧人,红与黄的墙面都在低唱梵音。

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    我,被世俗隐瞒

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    每次相逢又像是永远

    但或许是有些事,就是冥冥中的注定,你无法解释。

    那怎么防止高反?

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    我说不来那种肃穆安详宁静的气场,不是因为佛像,又或不是因为宗教带来的,只因为这里是西藏,所以穿行其间,人渐悟也好,顿悟也罢,总会学着淡然。

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    交通:达孜旅游景点交通,并没有班车,只能依赖于自驾或者包车。

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    藏香与唐卡的制作

    省略了虔诚朝拜

    藏香,之于藏族人早期多为供奉神佛所用。旅游渐渐兴盛后,很多人慢慢的开始把它当作香道所用。而其实藏香的制作及其讲究,一种藏香,基本要用二三十味野生药材和香料混合制作,对人体也有安神或者其他的效果。所以每每回到藏区,每每闻到悠远的藏香,就似东山顶升起月光化作的情诗,沁人心扉。

    也许是旧相识,也许从未见过

    桑龙日追不舍藏区的星空

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    这趟在西藏的最后一天,算是曲折辗转才在当地人口中了解到了桑珠林沟里,究竟有什么。说是沟,不如说是山里。在桑珠林村附近的山上,有那么一座寺庙,名叫桑龙日追。供奉着宗喀巴大师。而关键其实在于,这是觉姆修行的寺庙,在拉萨其实并不多见。寺庙很小,也没有太多可逛的。

    扎叶巴寺,严格意义上说本该是宁玛派的寺庙。可是,如果说,拉萨的大昭寺,是超脱藏传佛教四大教派的存在,那么扎叶巴寺对藏传佛教而言也是个特殊的存在——它是洞寺合一,以洞立寺的寺庙——前有宁玛派莲花生大师营造的108大成就者修行洞;中有噶当派阿底峡传道的道场;后有格鲁派密宗院。

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    网上总说红景天口服液和胶囊有用,我问过很多藏区学医的朋友,他们告诉我,那玩意心理作用比较大,除非你用新鲜的红景天根泡水喝。那么到底什么对抗高反有效果呢。答案是酥油茶,因为酥油茶中的酥油可以提供给身体需要的能量,而茶本身有利尿促进血液循环从而加速血液供氧速度的作用,加之酥油茶本身是热的能带给身体热量。

    我承认,常跑藏区的我,依旧孤陋寡闻了。因为说实话,扎叶巴寺我是第一次听说的。可恰恰是这第一次听说的寺庙,就同我第一次去梅里转山一样,梦境河现实的隐喻,却让人惊心的觉得巧合。

    黑帐篷——高原上神奇的游牧

    转身,又被自己撞倒

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    走过318进藏的人,一定很多人都在进入拉萨之前看到过达孜的路牌,却少有人真正的去注意和了解过达孜这个地方。

    可其实,达孜地区沿着拉萨河畔的318一段,有个巴嘎雪湿地,号称金色池塘。

    多吃蔬菜水果,这是一定的。尽量吃饱match,因为高原你要抵抗低氧状态,身体的消耗会比在平原大,这也是很多朋友说自己上高原为什么食量变大的原因。

    黑帐篷,算是整个大藏区的游牧民族所特有的。说它特殊,是因为它是用牦牛毛编制而成的,阳光能透过编制的间隙,撒下柔和温暖的光,可在下雨下雪的日子里,这些能透光的间隙并不漏水,而且黑帐篷里冬暖夏凉。我在玉树见过黑帐篷的制作,可没有见过真正的藏区牧民居住的黑帐篷,毕竟在这个现代化越来越重的年代,放牧已渐渐被淡忘,渐渐消逝在我们的视野里。

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    黑帐篷内,抬眼遇见,光从细缝间穿逃而来,那停歇的锅灶还带着淡淡的材火气息。诉说日出而作日落而息的日复一日。

    认识西藏,是在很小的时候,那时候,便在心头种下了种子,待机缘一到,便生根发芽。记忆里的藏区,记忆里的第三极,总会在不自觉的冥冥中召唤,总会在清澈的眼眸中相见。电影才上映完《冈仁波齐》、刚上映完《皮绳上的魂》,我又回到了那佛光闪闪的高原,那三步两步便是天堂的藏区,回到那叩问本心的所在。

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    千万注意头部和脖子的保暖。原因很简单,高原风大,尤其过垭口的时候,一不注意,冷冽的寒风会吹得你不要不要的,绝对会头痛欲裂的难受,上高原头几天如果还没有适应过来,说不定还会引起更严重的高反。至于脖子,呼吸道受凉引起炎症,有几率会形成高反并发症的肺水肿,所以切记注意头部和脖子的保暖。

    我一个人,静静的穿行在修行洞、寺庙、拉日宁布山之间,洞与寺,寺与山,山与洞,已分不清谁属于谁,谁又是谁了。

    殊不知

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    很多人会进入一个误区,因为网上许多建议都是上高原第一天就不要剧烈运动,然后就真躺宾馆不敢动了。其实只是不要剧烈运动,室外适量的慢步走,会有助于身体适应高原的环境,当然要是你高反比较严重就另当别论了。

    没有导游,没有解说,走进甘丹寺不知名的大殿,权且称它为诵经堂吧。

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    撒下佛光般的暖阳,心生菩提。

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    五色的经幡随着经文念诵,化作可以闻见芬芳的藏香,这或许是一场法事,又或者是一场注定,静心万物不受侵扰的缘法。让我们撞见如此难得一见的诵经,难得一遇的宁静。

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